Der markgräfliche Tupfen auf dem baierischen Dotter im Nürnberger Spiegelei
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Die
breite Forststraße zieht sich kurvenreich bergan und läßt
zumindest im Winter immer wieder schöne Blicke frei hinunter
auf die Orte im Pegnitztal. Achtung: Kurz bevor es auf der Höhe
eben wird, rechts mit 
auf einem schmalen, leicht zu übersehenden Pfad in den Jungwald.
Von nun an geht es auf einem schmalen Waldweg mit
weiter leicht bergan, nach einiger Zeit kommt 
von rechts dazu, und nach einem letzten Anstieg stehen wir nach etwas
über einer Stunde auf den Gipfelfelsen des Großen Hansgörgel.
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| Der Gipfel des 601 m hohen Berges ist heute völlig zugewachsen; früher muß man von hier eine gute Aussicht gehabt haben, da der Verschönerungsverein Hersbruck 1877 auf dem Gipfel einen Aussichtspavillion errichtete. |
Nun
geht es mit ,
und einigen anderen Zeichen wieder bergab, nach 10 min erreichen wir
eine Forststraße, der wir nach rechts zum Waldrand folgen. Hier
verlassen uns die anderen Zeichen, wir gehen geradeaus mit
über die Hochfläche. An einer Kurve geht es ein paar Schritte
bergan, und kurz danach stößt die Markierung 
zu uns. |
| Das Zeichen ist die Signatur des Nürnberger Patriziers Paul Pfinzing (1554-1599), der als Kartograph aus Leidenschaft zahlreiche Vermessungen für die Reichsstadt durchführte, u.a. erstellte er eine Karte des Pflegamts Hersbruck. Anläßlich des 400jährigen 'Jubiläums' der Karte 1996 wurde dieser Weg auf der seinerzeit vermessenen Grenze vom Fränkischen Albverein markiert. |
| Wir
folgen beiden Markierungen und etwa 500 m nach einer Feldscheune
stoßen wir auf den Waldrand. Hier verlassen wir kurz
und gehen mit
nach links durch den Wald, um eine Waldecke und kurz vor der Teerstraße
stoßen wir rechts im Gebüsch auf einen Grenzstein. Links
jenseits des Tals sehen wir auf dem Berg die Feste Rothenberg. |
| Eine
Burg wurde auf dem Rothenberg Anfang des 14. Jhs. erbaut, nachdem
ihr Vorgänger auf dem Alten Rothenberg nordöstlich davon
zerstört worden war. Erbaut wurde sie von den Wildensteinern,
einem bedeutenden Adelsgeschlecht, die wichtige Ämter vor allem
im Dienst der baierischen Herzöge innehatten. 1360 wurde auch
der Rothenberg an Karl IV. verkauft, der ihn mit einer Burgmannschaft
und böhmischen Adligen als Burggrafen besetzte. Es muß
sich um eine umfangreiche Anlage gehandelt haben, sogar ein Städtchen
ist auf dem Plateau vor der Burg belegt. Im Gegensatz zu anderen Orten
ging der Rothenberg 1373 nicht an die Wittelsbacher über; erst
1478 erwarben ihn 44 fränkische Ritter und richteten eine Ganerbenschaft
(eine Art Genossenschaft mit vertraglich festgelegten Rechten und
Pflichten) ein. Auch 1504 blieb er im Besitz der Ganerben und sein
Gebiet war ein Fremdkörper im Nürnberger Landgebiet, das
Gegnern der Stadt wie dem Raubritter Kunz Schott Zuflucht bot. Ab
1623 beanspruchte Baiern wieder die Landeshoheit und setzte die Ganerben
durch Einquartierung von Soldaten unter Druck, bis diese schließlich
nach zähen Verhandlungen 1661 verkauften. An dem Gebiet des Rothenbergs werden exemplarisch die komplizierten Rechtsverhältnisse deutlich, denn bis in die frühe Neuzeit konnten die Verpflichtungen eines Menschen durchaus auf mehrere Herren verteilt sein: der eine erhielt die Abgaben, ein anderer hatte die niedere Gerichtsbarkeit und ein dritter die hohe Gerichtsbarkeit für Kapitalverbrechen, dazu kamen noch andere Rechte wie z.B. die Jagdgerichtsbarkeit. Nun hatte der Westfälische Friede 1648 den Grundsatz festgelegt, daß der Landesherr die Religionszugehörigkeit bestimmte, aber wer war nun der Landesherr? Nürnberger Patrizier, v.a. die Tucher, hatten Güter im Rothenberger Gebiet gekauft, die Ganerben hatten Besitz und der Herzog von Baiern beanspruchte die Oberhoheit. Die Nürnberger Patrizier waren lutherisch, die Ganerben calvinistisch und der Herzog von Baiern katholisch. Erst nach langen Auseinandersetzungen und Verhandlungen wurde der Zustand vertraglich geregelt: das Land wurde rekatholisiert, die Bauern mußten katholisch werden oder verkaufen, die Tucher zum evangelischen Gottesdienst auf Nürnberger Territorium nach St. Helena. Im Spanischen Erbfolgekrieg wurde die Burg 1703 von den Truppen des Fränkischen Kreises eingenommen und zerstört; nach dem Frieden erbaute Baiern die heute stehende moderne Festung nach französischem Vorbild, die allerdings nie vollständig fertiggestellt wurde. Das Königreich Bayern ließ 1838 die Festung auf; heute bemühen sich die Bayerische Schlösserverwaltung und ein der Heimatverein Schnaittach dankenswerterweise unter großem Aufwand, dem Verfall Einhalt zu gebieten. |
| Wir
folgen der Teerstraße bis zu einer Kreuzung, hier geht es ganz
links wieder mit
weiter, und wo sich das Sträßchen senkt, geht esrechts
ab in einen Waldweg. Von nun an folgen wir immer der Markierung ,
aber Achtung, an einigen Stellen macht der Weg scharfe Knicke, ist
aber durchgehend gut markiert. Wir queren die Straße von Osternohe
ins Sittenbachtal, drüben geht es auf schmalem Pfad durch eine
Buschreihe, und von da an wieder weiter auf breiten Forststraßen.
Achtung, etwa 20 min nach der Straße geht es auf einer Lichtung
nochmals hart rechts zum gegenüberliegenden Wald. Eine gute Stunde
nach dem Grenzstein haben wir den Ortsrand von Schloßberg erreicht,
am gegenüberliegenden Talrand die Autobahnbrücken am Hienberg
und vor oder nach dem Mittagessen können wir die Reste der Burg
Osternohe besichtigen. |
| Von der Burg sind nur der Stumpf des Bergfrieds und Mauerreste am Talhang übriggeblieben, die sich allesamt auf Privatgrund befinden. Die Burg wurde wohl im 12. Jh. von den Edelfreien von Osternohe erbaut, deren bedeutendstes Mitglied Boppo 1253 Hochmeister des Deutschen Ordens wurde und als Erbauer der Marienburg gilt. Die nachfolgenden Besitzer, die Hohenlohe, verkauften 1326 den Besitz an den Burggrafen von Nürnberg, und 4 1/2 Jahrhunderte lang gehörte Osternohe zur Markgrafschaft Bayreuth. Die exponierte Lage der Enklave führte zu beständigen Streitigkeiten mit Nürnberg oder Baiern, je nach derzeitiger Bündnislage. So zerstörten im 1. Markgrafenkrieg 1450 die Nürnberger die Vorburg, im 2. eroberten und zerstörten sie 1553 die ganze Burg. Im Spanischen Erbfolgekrieg 1703 wiederum besetzte Baiern vom Rothenberg aus die Burg und plünderte sie. Seit dem 15. Jh. ist für Osternohe eine eigene Halsgerichtsbarkeit belegt, doch die Grenze war stets strittig und konnte erst im 18. Jh. vertraglich festgelegt werden. Vor allem aus der Zeit des bairischen Pflegers Velhorn in Schnaittach sind viele gewaltsame Auseinandersetzungen überliefert, in die sogar die Regierung in München vermittelnd eingreifen mußte. Was Wunder, daß es die zollerischen Amtmänner im 18. Jh. vorzogen, in Pegnitz oder Schnabelwaid zu residieren und seither die Burg Stück um Stück auf Abbruch verkauft wurde. Noch nach dem 2. Weltkrieg gelang es nur dem Einsatz des bekannten Burgenforschers Dr. Hellmut Kunstmann, den völligen Abbruch der noch stehenden Reste zu verhindern. |
| Auf der Straße geht es hinunter in den Ort Osternohe (kurz vor dem Ortsrand führt eine markierte Abkürzung über die Wiese) und von der Ortsmitte wieder hinauf zur Kirche. |
 Die
1471 erbaute Holzkirche wurde schon nach wenigen Jahren in Stein erbaut
und seither kaum verändert. Sie war den Hl. 14 Nothelfern geweiht
und gehörte zur Rothenberger Pfarrei Bühl. Vom dortigen
Pfarrer wurde sie auch nach der Reformation versorgt, bis die Ganerben
1618 den Calvinismus einführten und der Markgraf einen eigenen
lutherischen Pfarrer einsetzte. Bedeutend und unbedingt zu besichtigen
ist der spätgotische Flügelaltar mit den 14 Nothelfern,
eine Nürnberger Arbeit um 1480, dessen Zuschreibung an die Wohlgemut-Werkstatt
allerdings umstritten ist. |
Unterhalb
der Kirche führt ein Weg mit der Markierung 
und 
durch den Hof und auf halber Höhe den Hang entlang, hier noch
ein schöner Blick zurück zur Burgruine, dann kurz am Waldrand
den Hang hinab und nun immer - nicht zu verfehlen - auf Feldwegen
den Bach entlang. Wir können entweder im Ort Hedersdorf mit
nach rechts über die Brücke zum Haltepunkt oder geradeaus
weiter durch den Ort mit
, die Bahnlinie queren und im Wiesengrund mit Blick nach links zum
Rothenberg nach Schnaittach gehen, dessen Kirche vor uns liegt. Entweder
statten wir ihr noch einen Besuch ab oder wir gehen direkt der Hauptverkehrsstraße
entlang zum Bahnhof. Ab der Kirche in Osternohe bis zum Bahnhof Schnaittach
ist es eine gute Stunde. |
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Anfahrt:
Reichenschwand erreicht man von Nürnberg mit der Regionalbahn
VGN R3 (KBS 891.3, Fahrplanauskunft),
von Schnaittach bzw. Hedersdorf zurück mit der Regionalbahn
VGN R31 (samstags und sonntags alle 2 Std., wochentags häufiger)
bis Neunkirchen
am Sand, dort wieder umsteigen in die R3 (Fahrplanauskunft). |